자연에 사는 유기체는 천적으로부터 살아남기 위해 최선을 다합니다. 자기 보존뿐 아니라 종도 보존할 수 있기 때문이다. 특히, 의태는 먹이사슬 최하위의 먹이를 향한 본능이며, 의태는 생물이 자신의 모양이나 색깔, 행동을 다른 생물이나 무생물로 꾸며 제3자를 속이는 현상이다. 일반적으로 상대방을 보이지 않게 만드는 은밀한 흉내와 자신을 드러내는 경계선 흉내를 들 수 있다. 은밀한 모방품에는 나뭇가지처럼 보이는 막대기 곤충, 나방처럼 보이는 애벌레, 작은 돌처럼 보이는 해초를 모방한 메뚜기가 포함됩니다. 해마가 전형적인 예입니다. 이 동물들은 위협적인 적의 눈을 피하기 위해 흉내를 낼 수 있습니다. 그리고 자신을 숨김으로써 독침, 악취, 무기를 가진 동물처럼 생긴 조심성 있는 모조품으로 쉽게 먹이에게 접근할 수 있습니다. 많은 나방은 말벌과 같은 독침을 가지고 있고, 많은 나방은 꿀벌과 같은 꽃등에과 같은 독침을 가지고 있습니다. 이런 경계심을 흉내내는 동물들은 보통 경계하는 표정을 짓다가 적에게 발각되면 뒤돌아 죽은 척한다. 그러다 적군이 사라지면 재빨리 일어나 도망친다. 자연계에는 특이한 것을 흉내내는 동물들이 많다. 가짜 눈을 사용하는 모방 동물도 있습니다. 먹고 또 잡아먹히는 이 세상에서 동물은 나름의 생존 비법이 있고, 약한 동물이 살아남는 최선의 방법은 적에게 들키지 않는 것이다. 위장은 적에게 발각되지 않도록 주변 환경을 모방하기 위해 신체의 색상이나 패턴을 변경하는 위장입니다. 카멜레온은 사는 곳에 따라 수시로 몸 색깔이 바뀝니다. 울창한 숲속에서는 초록빛을 띠며 나뭇가지에 자연스럽게 매달려 있다. 그것은 잎과 같은 색으로 변할 것이고 포식자 새조차도 그것을 알아 차리지 못할 것입니다. 사막과 같은 곳에서는 갈색입니다. 모래 배경의 위장에 매우 적합하며 호랑나비의 위장도 매우 좋습니다. 제비꼬리 나비는 성장 단계에서 두 가지 위장 기술을 사용합니다. 초기 유충은 새의 눈을 피하기 위해 영리하게 자신을 구아노로 위장합니다. 새는 곤충의 가장 큰 천적이며 유충이든 성충이든 흰색과 검은색의 애벌레는 잎사귀에 돌기가 있는 것처럼 달라붙는데 이것은 의심할 여지 없이 새의 배설물입니다. 아무리 배가 고파도 새는 자신의 똥을 먹지 않으므로 이것은 그 자체로 현명한 조치입니다. 애벌레를 탈피하여 번데기가 될 때까지 나뭇가지에 매달려 있는 색에 따라 색이 변한다. 잎에는 녹색이지만 낙엽이나 갈색 가지에는 갈색으로 변한다. 그 중에서도 문어는 색을 보호하고 흉내낼 줄 아는 위장의 달인이다. 문어는 해양 카멜레온이라고도 합니다. 바위에 달라붙어 바위색이 되고 산호에 달라붙어 산호처럼 다양하다. 껍질 안의 색소 세포는 주변 환경에 민감하게 반응하면서 수시로 체색을 바꿉니다. 눈에 띄고 싶지 않다는 기본 규칙과 달리 일부 동물은 눈에 띄기 위해 밝거나 눈길을 끄는 색상을 과시하는 전술에 의지합니다. 밝은 색. 대부분의 동물은 적에게 눈에 띄지 않도록 밝은 색이 아닙니다. 반면에 광대벌레와 같이 녹색 배경에 빨간색 줄무늬가 있는 화려한 색을 띠는 동물도 있는데, 만지면 매우 고약한 냄새가 납니다. 이렇듯 동물의 왕국은 우리가 알고 있는 것보다 더 많은 위장 기술을 가지고 있을지도 모릅니다 동물들이 생존을 위해 위장하는 지능은 정말 놀랍습니다. 그러나 자연의 모든 생물이 생존 본능에서 나왔다고 한다면 인간의 위장과 모방은 생존 그 이상의 욕망을 품고 있다. 때로는 포식자가 되고 때로는 먹잇감이 됩니다. 포식자가 되려면 세상의 보통 사람보다 더 많은 교육, 경험, 부를 가져야 합니다. 교활함(cunning)은 필수입니다. 그런 사람들에게서 발생하는 특이한 현상은 위험(가짜 포즈) 등의 위장술이다. 사자 속담에 “얼굴을 바꾸다”라는 고대 단어가 있습니다. “머리를 바꾸고 얼굴을 바꾼다”는 뜻으로 겉모습만 바뀌고 속 내용물은 그대로인 상황을 일컫는 말이다. 위장의 할아버지는 “악마 또는 사탄”입니다. 사탄의 원문 뜻을 보면 ‘적대자, 고발자’라는 뜻이 있습니다. 성경에서 이러한 영적 존재의 지도자는 “루시퍼”라고 불리며 영적 존재로 간주됩니다. 그는 천사이며 하나님을 가까이서 섬기고 찬양했지만 나중에 하나님께 반역하여 쫓겨났습니다 (이사야 여호수아 14: 12-15) “루시퍼”라는 말은 이사야서 14장 12절에서 “계명의 별”(새벽별)로 번역된 히브리어 “herel”을 라틴어로 번역한 것으로 운명이 잠시 깜박이다 아침에 사라지는 샛별처럼 끝납니다. 이 단어는 하나님의 원수인 “사탄”에게 적용됩니다(눅 10:18). “공기의 권세를 가진 자, 사망의 권세를 가진 자, 거짓의 아비”로 해석되어 뱀에 비유된다. 예수님이 되심으로써 당시의 서기관들과 바리새인들은 “뱀들아, 독사의 자식들아”(마태복음 23:33)라고 불렀습니다. 그들의 위선을 지적하기 위해서입니다. 뱀(사탄)은 몇 가지 특징을 가지고 있습니다. 첫 번째는 위장입니다. 사탄의 특기는 거짓을 진실인 것처럼 가장하여 사람을 오해하게 하고 믿게 하는 것이라고 할 수 있습니다.둘째, 그는 어둡고 습한 곳을 좋아합니다. 아담이 금식을 깨고 제일 먼저 한 일은 숲 속 어둡고 축축한 곳에 숨는 것이었습니다. 마찬가지로 뱀을 좋아하는 사람은 빛을 좋아하지 않습니다. 그들은 부정적이며 절망과 슬픔과 두려움 속에 살고 있습니다. 마지막으로 뱀은 파고드는 성질이 있습니다. 사도 바울은 “마귀에게 기회를 주지 말라”(엡 4:27)고 경고했습니다. 마찬가지로 뱀의 자손도 움직일 기회가 없어야 합니다. 그들은 기회를 기다리며 “지금이다”라고 말하자마자 온갖 거짓말과 비난을 동원해 상대를 무너뜨린다. 그래서 사도 베드로는 “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 곧 나를 대적하여”(벧전 5:8,9)라고 말한 것입니다. 우리는 매일 TV와 신문에서 이 나라의 정치인들을 만납니다. 전부는 아니더라도 대부분은 열린 마음을 가진 사람들입니다. 특히 선거에 관해서는 그들의 모방이 분명합니다. “나는 당신의 하인입니다.” 그가 고개를 숙였다. 그러나 일단 당선되면 그의 모습은 어디에도 보이지 않고 오히려 국민의 주인이 되어 함부로 폄하하고 비웃기까지 하며 다른 정당으로 이적해 권력을 행사한다. Xuanzu 시대에 Li Gu Li Yi는 어떤 정파에도 속하지 않았으며 공정한 관점에서 Tang Ping을 위해 열심히 일했습니다. 그러나 리이의 추천으로 홍문관 접대에 초청된 정여리는 리이와 친했지만, 특히 리바 이후로 진정한 개혁을 주장한 젊은 관료 중 한 명으로 친하지 않았다. 고향인 전주에서 늘 가까이 지내온 그. 동시에 Yiyi의 죽음 이후 Yiyi에 대한 비판적인 여론도 높아졌고 Zheng Ruli도 Yiyi에 대해 부정적인 입장을 표명했습니다. 이후 이이를 신령한 수호신으로 모신 서방인들에게 미움을 받았을 뿐만 아니라, 이이 사후 독재자 선주도 그를 좋아하게 되었고, 연대기에서는 그를 상징적 환상으로 치부했다. 쉽게 변하지 않을 거라는 확신이 있기에 자신이 가진 모든 것을 포기할 수 있는 용기가 있다. 특히 자신이 주인인 어른들을 위해 목숨을 바친다. 그런데 이 나라 정치인들은 대부분 이익을 위해 서로 공격하는 뱀들이다. 아마도 그는 당신의 서기관이나 바리새인에게 “너희 뱀, 너희 독사 같은 놈들아!”라고 말할 것입니다. 진짜 어른 대접을 받고 싶다면 “가과불린”이 되고 싶을 것입니다. 이 사람만이 대한민국의 미래 지도자가 될 수 있습니다.
